Memento quod es homo 

戦場から凱旋した古代ローマの皇帝が、四頭の白馬が引く二輪馬車に乗って、カピトリヌスの丘へと走ってくる。顔を辰砂しんしゃで赤く塗り、紫のトーガをはためかせ、鷲の神笏を手にして歓呼に応える。が、馬車に同乗し、金の花冠を皇帝の頭上にかざした奴隷が、小声で「顧かえりみ給ふべし」と耳打ちする言葉だという。

現人神 deus praesens といえども、可死の身体から逃れられない。弁論家出身のこのラテン教父は、「不合理ゆえに吾信ず」と信仰の逆説を喝破したレトリックの達人だった。父と子と聖霊の「三位一体」という合成説をもっとも早く理論化しながら、政治神学に踏みこんだせいか、異端に流れて列聖されなかった。

レトリックだけが残った。三位一体も「不合理」の逆説も、未だ後世は破ることができない。が、いつのまにかレトリックは詭弁に変じ、ポピュリズムの短絡に堕している。日記を綴るように日常の「小」を追って、世界の「大」きな物語を語ろうとしたのがジャーナリズムだとすれば、その通路が塞がれかけた今、言葉を飾らぬ事実報道だけでは戦いくさにならない。眼高手低。自らの可死をふり返って、遠くを、ただ遠くを見よう。（A）■